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  • 大悲忏

    將道場視如法界，旋绕法座，當口念十方三宝名号、身体绕著清淨莊严的會场，我們的身口意跟十方三宝是相应的，是清淨的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944599.html

  • 法相宗的转识成智说

    “转识成智”也称“转识得智”，是法相宗倡导的修行目的，是承自瑜伽行派的理论（五台山）。据称，通过特定的修行实践，实现思想认识的转变，有漏(相当于烦恼（五台山），能导致生死轮回)八识就可以转变为无漏(能摆脱轮回达到解脱的一切法)的八识（五台山），从而获得四种智慧，达到佛的解脱境界（五台山）。第一，前五识(眼耳鼻舌身识)由有漏转无漏时得“成所作智”，此智的作用是有利于有情众生，能于十方以身口意为众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423157429.html

  • 学佛女众的几种不如法的表现

    以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨！ 编辑：明霞 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545675709.html

  • 问：金刚上师的解释如何?

    修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。 以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383277391.html

  • 问：什么是金刚手菩萨？

    看出金刚力士对佛陀的耿耿忠诚。《大日经疏》卷一说：西方称夜叉为秘密，因为其身口意来去无踪，很难了知，所以，以前便翻译为密迹。因此浅略地说，不论秘密主或密迹主都是指夜叉王。又因其执金刚杵常侍卫佛，所以又...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134578106.html

  • 回向文范例

    财富增长 皈依三宝 发菩提心 相好庄严 身心柔软 身口意三业清净 尽此一报身同生极乐国 所求如意 大降吉祥 　　佛子们修持佛法(诵经、念佛、持咒、礼佛...)可在功课告一段落时，依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181616.html

  • 何谓瑜伽焰口

    　　何谓瑜伽焰口？ 　　瑜伽为印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是佛经里讲的一种饿鬼，也叫“面然”，其行貌枯瘦，咽喉细得像针一样，口吐火焰。 　　据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15535982432.html

  • 业果愚：现代人普遍堕落的根源

    差别时，实际上，我们对业果的道理，或者是无知，或者只是很模糊、很粗略的了解，虽然也会说“善有善报、恶有恶报”，但心中并无一种不可夺的胜解，因此身口意并未被胜解所摄持。在许多时候，我们实际处在一种邪见状...引发一切善乐的根本是对业果的胜解信。如果此处能建立起来，对个人乃至世界总体的帮助，将不只是一点。以个人来说，对业果真正生起胜解信，身口意的行为从此就会自觉地趣入白法之中，一切成圣成贤的根基由此奠定；以...

    益西彭措堪布　讲授

    |因果|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1201188338.html

  • 请转法轮的公案说明

    　　 　　何谓以身口意种种方便殷勤劝请？以下以公案说明： 　　释迦佛初成道时，观察自证之真理甚深难解，唯佛自知，与人宣说亦徒劳无益，故默然安住。佛又思及诸佛皆经梵天劝请方转法轮，故眉间现白毫光，...一切世间。当年，大梵天正是发此大心，祈请世尊为利乐世间宣说妙法。如今我等能遇佛法，得大利益，大梵天之请转法轮，功不可没。 　　劝请之方式：即以身口意种种方便，殷勤劝请。如手持法轮或洁白海螺，口中劝请...

    益西彭措堪布讲授

    |供养|七支供|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09111033205.html

  • 心的表达

    在在表达了圣者的心，启示世人，悟人佛法，度还彼岸。佛陀身口意所作，全然是一真法界所流露，举手投足皆是法要，端在众生悟不悟了!诸佛菩萨的手印、身印皆以身表心，佛菩萨的咒语、法语皆以口表心，佛菩萨的观照、形像皆以意表心，如是身、口意清净无染，乃由无始之因地，即以戒、定、慧不断熏修，合心清净无染，自表光明遍照，硕大无涯。 　　再就凡夫言，凡夫心的表达，无论身口意，在意识的反射上，起心动念，无非是罪，无非...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020154356.html
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